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多金非为贵-安乐值钱多

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tan法lun道  

2012-08-20 11:58:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年08月20日 - 上官风云 - 上官风云的博客
 
 

墨子说:

 

 

现在王公大人治理国家,

 

 

都希望国家富强,

 

 

人民众多,刑政治理,

 

 

然而结果

 

 

却国家不得富强而得贫困,

 

 

人口不得

 

 

众多而得减少,

 

 

 

刑政不得治理而得混乱,

 

 

 

完全失去所希望的,

 

 

 

而得到所厌恶的,这是什么原因呢?



墨子说:

 

 

这是因为王公大人

 

 

治理国家不能做到尊贤使能。

 

 

在一个国家中,如果贤良之士多,

 

 

那么国家的治绩就大;

 

 

如果贤良之士少,那么国家的治绩就小。

 

 

所以王公大人的急务,将是如何使贤人增多。

 


那么,

 

 

使贤人增多的方法是什么呢?

 

 

墨子说:

 

 

譬如要使一个国家的善于射御之人增多,

 

 

就必须使他们富裕,

 

 

使他们显贵,尊敬他们,赞誉他们,

 

 

这之后国家善于射御的人就可以增多了。

 

 

何况还有贤良之士,

 

 

德行醇厚,

 

 

言谈辩给,道术宏博的人呢!

 

 

他们确实是国家的珍宝、社稷的良佐呀!

 

 

也必须使他们富裕,

 

 

使他们显贵,

 

 

尊敬他们,赞誉他们,

 

 

 

这之后国家的良士也就可以增多了。

 

 

所以古时圣王为政,说道:

 

 

不义的人

 

 

不使富裕,不义的人不使显贵,

 

 

不义的人

 

 

不使相亲,不义的人不使接近。

 

 

所以国中富贵的人听到了,

 

 

都退下来商议说:

 

 

当初我所依靠的是富贵,

 

 

现在上面举义而不避贫贱,

 

 

那我不可不为义。有亲的人听到了,

 

 

也退回来商议说:

 

 

当初我所倚仗的是与上有亲,

 

 

 

2012年08月20日 - 上官风云 - 上官风云的博客

 

 

 

现在上面举义而不避疏远,那我不可不为义。

 

 

相近的人听到了,也退回来商议说:

 

 

当初我所倚仗的是与上相近,

 

 

现在上面举义而不避远人,那我不可不为义。

 

 

远处的人听了,也退回来商议说:

 

 

当初我以为与上面太疏远而无所倚仗,

 

 

现在上面举义而不避远,那我不可不为义。

 

 

一直到边鄙郊外的臣僚,

 

 

 

宫庭宿卫人员。国都的民众,

 

 

四野的农民听到,都争先为义,这是什么原故呢?

 

 

这是因为君上用来支使臣下的是一件事,

 

 

臣下用来侍奉君上的也是同一条道。

 

 

这好比富人有高墙深宫,

 

 

墙已经立好了,仅只在上面开一个门,

 

 

有强盗进来了,关掉他进入的那张门来捉拿,

 

 

强盗就无从出去了。

 

 

这是什么原因呢?这是在上面的得其要领。



所以古时圣王为政,

 

 

任德尊贤,即使是从事农业或手工、经商的人,

 

 

有能力的就选拔他,

 

 

给他高爵,给他厚禄,给他任务,给他权力。

 

 

即是说,如果爵位不高,

 

 

民众对他就不会敬重;俸禄不厚,

 

 

民众对他就不信任;如果权力不大,民众对他就不畏惧。

 

 

拿这三种东西给贤人,

 

 

并不是对贤人予以赏赐,而是要把事情办成。

 

 

所以在这时,

 

 

根据德行任官,根据官职授权,根据功劳定赏。

 

 

衡量各人功劳而分予禄位,

 

 

所以做官的不会永远富贵,而民众不会永远贫贱。

 

 

有能力的就举用他,

 

 

没有能力的就罢黜他。举公义,避私怨,说的即这个意思。



所以古时尧把舜从服泽之阳拔举出来,

 

授予他政事,结果天下大治;

 

禹把益从阴方之中拔举出来,授予他政事,

 

结果天下统一;

 

 

汤把伊尹从庖厨之中拔举出来,授予他政事,

 

 

结果计谋得行;文王把闳夭、泰颠从狩猎者中拔举出来,

 

 

授予他政事,结果西土大服。

 

 

在这些时候,即使处在厚禄尊位的大臣,

 

 

没有不敬惧而不邪的,即使处在农业与手工、经商地位的,

 

 

没有不争相勉励而崇尚道德的。

 

 

所以贤士是用来作为辅佐和接替的人选的。

 

 

因此,得到了士,

 

 

计谋就不会困乏,身体也不会劳苦,名立而功成,

 

 

美的更加彰著,恶的不会产生。这都是因为得到贤士。

 

 

所以墨子说道

 

 

得意之时不可不举用贤士,不得意之时也不可不举用贤士。

 

 

如果想继承尧舜禹汤的大道,就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。

 

 

 

2012年08月20日 - 上官风云 - 上官风云的博客

 

 

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